CAJ | 학술논문

由于浸润在深厚的历史意识之中，从任何意义上说，中国人都可以说是“历史人”。在中国文化中，所谓“人”，在很大程度上就是“历史的”人，这意味着人要遵从过去的典范而生活。因此，在传统中国，历史思维在很大程度上就是某种道德思维，中国的历史道德思维是以“道”这个概念为中心，这个概念既是宇宙论意义上的“规律”，又是伦理学意义上的“规范”。中国历史思维在实际操作上一方面是“具体性思维”；另一方面，也是“模拟性思维”。中国人通过具体和模拟的思维方式，既能够与过去交流，也能够从历史中开发其意义。因此，历史经验在中国文化中就成为一所巨大的图书馆，现代读者可以在历史的图书馆里与过去进行各种形式的对话。
유우침윤재심후적역사의식지중，종임하의의상설，중국인도가이설시“역사인”。재중국문화중，소위“인”，재흔대정도상취시“역사적”인，저의미착인요준종과거적전범이생활。인차，재전통중국，역사사유재흔대정도상취시모충도덕사유，중국적역사도덕사유시이“도”저개개념위중심，저개개념기시우주론의의상적“규률”，우시윤리학의의상적“규범”。중국역사사유재실제조작상일방면시“구체성사유”；령일방면，야시“모의성사유”。중국인통과구체화모의적사유방식，기능구여과거교류，야능구종역사중개발기의의。인차，역사경험재중국문화중취성위일소거대적도서관，현대독자가이재역사적도서관리여과거진행각충형식적대화。