CAJ | 학술논문

商周“气物”观念与神灵信仰紧密联系。甲骨文“勿”字是“物”字的初文，即后世所谓的“气物”。甲骨卜辞表明，殷人对“气物”进行祈祷和卜问以求得神灵的福佑，神意左右着人的观念。周人讲“天命有德”，以“敬德保民”作为施政的指导思想，强调勤勉于人事，统治者修筑灵台以望云气是为占验吉凶以修行政务。以制度人事来代替神意验证卜辞，这是殷周之际“气物”观念的一个重大变革。春秋战国时期，在以日喻君的社会观念之下，绕日之“气物”被视为天命祥凶的征兆，登台望气成为一项“臣主共忱”的重要礼仪制度。
상주“기물”관념여신령신앙긴밀련계。갑골문“물”자시“물”자적초문，즉후세소위적“기물”。갑골복사표명，은인대“기물”진행기도화복문이구득신령적복우，신의좌우착인적관념。주인강“천명유덕”，이“경덕보민”작위시정적지도사상，강조근면우인사，통치자수축령태이망운기시위점험길흉이수행정무。이제도인사래대체신의험증복사，저시은주지제“기물”관념적일개중대변혁。춘추전국시기，재이일유군적사회관념지하，요일지“기물”피시위천명상흉적정조，등태망기성위일항“신주공침”적중요례의제도。