CAJ | 학술논문

晚明社会商品经济的高度发展与欲望合理化的理论赋予晚明士人崇奢任侈生活的合法性。晚明士人躲避传统儒家以雅正为依归的政教合一的审美风格，表现出“去崇高化”的以华为美、以奇为美的怪诞化颓废审美风格。此种颓废生活审美风格以士人为表率，视中国主流审美文化所压抑的“丑怪”为美之追求，不仅表现出晚明士人独特的审美个性，而且日益播散形成晚明社会性的审美风尚。此种审美风格以消极的方式不断瓦解社会压抑的可能，追求个体性的自由，从而具有个性解放的现代意义。
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