CAJ | 학술논문

“法界”是华严义学的一个核心思想，早期最具代表性的华严造像——法界人中像，被赋予的重要象征意义即是“法界”。菩萨遍入法界救拔众生，是华严行者的广大行愿，也是法界人中像传达的重要讯息。唐代法界人中像与药师佛、地藏菩萨产生或对应、或组合的关联，反映出华严救度思想与当时的思想潮流相结合，将华严的教化具体融入法界，说明佛法不离世间法，更符合华严法界的意义。此一发展让法界人中像的图像意涵更为明确，也使法界人中像定位为卢舍那佛的性格更为彰显。榆林25窟卢舍那佛虽以大日如来形象呈现，但与药师佛、地藏菩萨的组合，与法界人中像所传达的概念一脉相承，就是华严法界的救度思想。
“법계”시화엄의학적일개핵심사상，조기최구대표성적화엄조상——법계인중상，피부여적중요상정의의즉시“법계”。보살편입법계구발음생，시화엄행자적엄대행원，야시법계인중상전체적중요신식。당대법계인중상여약사불、지장보살산생혹대응、혹조합적관련，반영출화엄구도사상여당시적사상조류상결합，장화엄적교화구체융입법계，설명불법불리세간법，경부합화엄법계적의의。차일발전양법계인중상적도상의함경위명학，야사법계인중상정위위로사나불적성격경위창현。유림25굴로사나불수이대일여래형상정현，단여약사불、지장보살적조합，여법계인중상소전체적개념일맥상승，취시화엄법계적구도사상。