道德与文明
道德與文明
도덕여문명
Morality and Civilization
2013年
3期
89~94
,共null页
至善 柏拉图 《国家篇》 伦理共同体 美德
至善 柏拉圖 《國傢篇》 倫理共同體 美德
지선 백랍도 《국가편》 윤리공동체 미덕
柏拉图的伦理学中最高的概念是“善的型”,也就是“善本身”或者“至善”。他从未阐明“至善是什么”,甚至认为这只能是一个留给读者的谜语。通过梳理《国家篇》、其他对话和书信中关于至善的线索,基于文本分析和语境还原,有可能追索“至善之谜”的答案。至善不仅在柏拉图的元伦理层次上扮演了基础性的角色,而且在共同体的政治哲学、美德伦理学、教育哲学等方面都有重要启示,因而可以透过多维度对其进行把握。
柏拉圖的倫理學中最高的概唸是“善的型”,也就是“善本身”或者“至善”。他從未闡明“至善是什麽”,甚至認為這隻能是一箇留給讀者的謎語。通過梳理《國傢篇》、其他對話和書信中關于至善的線索,基于文本分析和語境還原,有可能追索“至善之謎”的答案。至善不僅在柏拉圖的元倫理層次上扮縯瞭基礎性的角色,而且在共同體的政治哲學、美德倫理學、教育哲學等方麵都有重要啟示,因而可以透過多維度對其進行把握。
백랍도적윤리학중최고적개념시“선적형”,야취시“선본신”혹자“지선”。타종미천명“지선시십요”,심지인위저지능시일개류급독자적미어。통과소리《국가편》、기타대화화서신중관우지선적선색,기우문본분석화어경환원,유가능추색“지선지미”적답안。지선불부재백랍도적원윤리층차상분연료기출성적각색,이차재공동체적정치철학、미덕윤리학、교육철학등방면도유중요계시,인이가이투과다유도대기진행파악。