石河子大学学报:哲学社会科学版
石河子大學學報:哲學社會科學版
석하자대학학보:철학사회과학판
Journal of SHIHEZI University(Philosophy and Social Science)
2013年
2期
42~47
,共null页
性 理 自然 必然
性 理 自然 必然
성 리 자연 필연
Xing ; ethics ; nature; necessity
古希腊的亚里士多德曾以一本论的“实体”(entity),对柏拉图将本质与可感事物相分离的“分有”(metechis)说予以无情的批判。其后二千余年,类似的一幕在东方贤哲戴震身上再现了。戴震以其性一本论、理欲一本论、性理一本论,对当时占统治地位的程朱理学之性二本论(天命之性与气质之性)、理欲不相容论,进行了猛烈的抨击。亚氏的功绩在于把柏拉图的理念从天上拉回到地面,戴震则把天理还给每个个体。
古希臘的亞裏士多德曾以一本論的“實體”(entity),對柏拉圖將本質與可感事物相分離的“分有”(metechis)說予以無情的批判。其後二韆餘年,類似的一幕在東方賢哲戴震身上再現瞭。戴震以其性一本論、理欲一本論、性理一本論,對噹時佔統治地位的程硃理學之性二本論(天命之性與氣質之性)、理欲不相容論,進行瞭猛烈的抨擊。亞氏的功績在于把柏拉圖的理唸從天上拉迴到地麵,戴震則把天理還給每箇箇體。
고희석적아리사다덕증이일본론적“실체”(entity),대백랍도장본질여가감사물상분리적“분유”(metechis)설여이무정적비판。기후이천여년,유사적일막재동방현철대진신상재현료。대진이기성일본론、리욕일본론、성리일본론,대당시점통치지위적정주이학지성이본론(천명지성여기질지성)、리욕불상용론,진행료맹렬적평격。아씨적공적재우파백랍도적이념종천상랍회도지면,대진칙파천리환급매개개체。
Aristotle once criticized Plato's metechis of the division of essence and perceptible objects by the unitary doctrine of entity. Over 2000 years later,the oriental philosopher DAI Zhen followed suit. He challenged the prevailing view of binary Xing represented by CHENG Yi,CHENG Hao and ZHU Xi's neo-Confucianism by his idea of unitary Xing. The accomplishment of Aristotle was that managed to put Plato's idea from heaven back to earth whereas DAI Zhen returned the ethics of heaven to everyone.