湖南师范大学社会科学学报
湖南師範大學社會科學學報
호남사범대학사회과학학보
Journal of Social Science of Hunan Normal University
2013年
3期
132~134
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虞集 著述 《元史》 翻刻本 文集 诗文 序文 元代
虞集 著述 《元史》 翻刻本 文集 詩文 序文 元代
우집 저술 《원사》 번각본 문집 시문 서문 원대
虞集是元代著名的诗文大家,据《元史》之《虞集传》所言,其平生为文万篇,可惜所存者仅为十之二三.虞集文集之编定,自其在世时已始,如李本等所编之《道园学古录》即应为经虞集审定之本.现知存元代亥刻本者,即有《道园学古录》、《道园类稿》、《道园遗稿》、《伯生诗续编》、《翰林珠玉》五种,明清两朝也多有翻刻本.此外,明代至民国也多有名家重编或选编虞集文集.以下即就元代至民国所编选的虞集文集作简要的梳理,并钩沉其现存版本及收藏情况.一、道园学古录文集共五十卷,分《在朝稿》(20卷)、《应制稿》(5卷)、《归田稿》(18卷)、《方外稿》(6卷)四编,诸篇皆收各体诗文,其中诗稿又别称《芝亭永言》.黄滔序文称为虞集亲定文集,但虞集门人李本跋则言,此书为元至正(1341)十一月李本与虞集幼子虞翁归及同门之友共同编辑,元至正年间杨椿所撰《道园遗稿序》也言为虞翁归及虞集门人所编.李本与虞集交游甚密,虞集有《酬李本、黄钟编文,并序》、《答李本(伯宗)录诗》等相酬,由此可知李本应是虞集编写的重要参与者.但《酬李本、黄钟编文,并序》中序文"至元庚辰冬,临川李伯宗、黄仲律来访山中,拾残槁于敝箧,得粗可属读者二百余篇而录之,赋此以谢"及诗句"天人理一非无学,内外篇分岂自讹?只恐玄经终寂寞,空烦弥月驻山阿"等,强调李本所编文集收文二百余入篇,并分来内外篇看,似所编并非《学古录》.
虞集是元代著名的詩文大傢,據《元史》之《虞集傳》所言,其平生為文萬篇,可惜所存者僅為十之二三.虞集文集之編定,自其在世時已始,如李本等所編之《道園學古錄》即應為經虞集審定之本.現知存元代亥刻本者,即有《道園學古錄》、《道園類稿》、《道園遺稿》、《伯生詩續編》、《翰林珠玉》五種,明清兩朝也多有翻刻本.此外,明代至民國也多有名傢重編或選編虞集文集.以下即就元代至民國所編選的虞集文集作簡要的梳理,併鉤沉其現存版本及收藏情況.一、道園學古錄文集共五十捲,分《在朝稿》(20捲)、《應製稿》(5捲)、《歸田稿》(18捲)、《方外稿》(6捲)四編,諸篇皆收各體詩文,其中詩稿又彆稱《芝亭永言》.黃滔序文稱為虞集親定文集,但虞集門人李本跋則言,此書為元至正(1341)十一月李本與虞集幼子虞翁歸及同門之友共同編輯,元至正年間楊椿所撰《道園遺稿序》也言為虞翁歸及虞集門人所編.李本與虞集交遊甚密,虞集有《酬李本、黃鐘編文,併序》、《答李本(伯宗)錄詩》等相酬,由此可知李本應是虞集編寫的重要參與者.但《酬李本、黃鐘編文,併序》中序文"至元庚辰鼕,臨川李伯宗、黃仲律來訪山中,拾殘薧于敝篋,得粗可屬讀者二百餘篇而錄之,賦此以謝"及詩句"天人理一非無學,內外篇分豈自訛?隻恐玄經終寂寞,空煩瀰月駐山阿"等,彊調李本所編文集收文二百餘入篇,併分來內外篇看,似所編併非《學古錄》.
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