CAJ | 학술논문

赵毅衡教授的艺术符号论本身是一个体系，它内在于其精心构建的符号学大体系。自然物不能转换成艺术符号，而能转换成“审美符号”，并非所有的人造物、人造表意纯符号都能通过“艺术展示”转换为艺术符号。“艺术展示”定位艺术意图，有变相的“体制论”艺术论的嫌疑。我们主要从价值论层面定位文艺符号文本的“艺术意义”，文艺符号文本完全可以以文艺方式表达政治、社会、历史等“认知内容”，这些“认知内容”当然具有价值论意义上的价值，这与直接把文艺用于服务政治、社会、历史等现实实用意义不一样。
조의형교수적예술부호론본신시일개체계，타내재우기정심구건적부호학대체계。자연물불능전환성예술부호，이능전환성“심미부호”，병비소유적인조물、인조표의순부호도능통과“예술전시”전환위예술부호。“예술전시”정위예술의도，유변상적“체제론”예술론적혐의。아문주요종개치론층면정위문예부호문본적“예술의의”，문예부호문본완전가이이문예방식표체정치、사회、역사등“인지내용”，저사“인지내용”당연구유개치론의의상적개치，저여직접파문예용우복무정치、사회、역사등현실실용의의불일양。