文史哲
文史哲
문사철
Journal of Literature,History and Philosophy
2013年
4期
70~80
,共null页
血缘性 非血缘性 殷宋之后 褒成宣尼公
血緣性 非血緣性 慇宋之後 褒成宣尼公
혈연성 비혈연성 은송지후 포성선니공
在孔庙兴起于中央国学之前,曾经历过一段以孔子为“殷后”或是“宋后”的封谥历史,这是一种以孔子的血缘性作为封爵与尊崇依据的走向,与学制中以“学”为依据的先师或先圣之非血缘性崇孔走向不同。前汉初期,帝王异姓若欲对孔子表达尊敬,则需至鲁地的孔府家庙中对孔子行礼以致其敬。汉成帝时,追谥孔子之诏令使孔子与古代圣王等列并称,宣示了“圣王之统”与“学术之统”二合为一的指标性。在新朝始建国元年的王莽诏令中,“周公、孔子”与“四代古宗”一齐出现。王莽的选择,摆脱了“殷后之统”的血缘性思考之方向,而从非血缘性的角度思考崇孔与封爵,孔子的德业遂与周公的功业具有等量齐观的历史地位与定位。
在孔廟興起于中央國學之前,曾經歷過一段以孔子為“慇後”或是“宋後”的封謚歷史,這是一種以孔子的血緣性作為封爵與尊崇依據的走嚮,與學製中以“學”為依據的先師或先聖之非血緣性崇孔走嚮不同。前漢初期,帝王異姓若欲對孔子錶達尊敬,則需至魯地的孔府傢廟中對孔子行禮以緻其敬。漢成帝時,追謚孔子之詔令使孔子與古代聖王等列併稱,宣示瞭“聖王之統”與“學術之統”二閤為一的指標性。在新朝始建國元年的王莽詔令中,“週公、孔子”與“四代古宗”一齊齣現。王莽的選擇,襬脫瞭“慇後之統”的血緣性思攷之方嚮,而從非血緣性的角度思攷崇孔與封爵,孔子的德業遂與週公的功業具有等量齊觀的歷史地位與定位。
재공묘흥기우중앙국학지전,증경력과일단이공자위“은후”혹시“송후”적봉시역사,저시일충이공자적혈연성작위봉작여존숭의거적주향,여학제중이“학”위의거적선사혹선골지비혈연성숭공주향불동。전한초기,제왕이성약욕대공자표체존경,칙수지로지적공부가묘중대공자행례이치기경。한성제시,추시공자지조령사공자여고대골왕등렬병칭,선시료“골왕지통”여“학술지통”이합위일적지표성。재신조시건국원년적왕망조령중,“주공、공자”여“사대고종”일제출현。왕망적선택,파탈료“은후지통”적혈연성사고지방향,이종비혈연성적각도사고숭공여봉작,공자적덕업수여주공적공업구유등량제관적역사지위여정위。