CAJ | 학술논문

在金岳霖关于“中国哲学的史”和“在中国的哲学史”两种中国哲学史概念的论说背后，隐含着一个基本的理论预设，即把哲学视作理论和概念体系，哲学史的书写是叙述不同哲学流派的基本概念、理论的演化和发展历史的。但是，哲学不仅表现为概念系统和理论体系，还意味着哲学活动或哲学实践。中国哲学史的书写既可以是对已有的哲学理论和概念系统的书写，也可以是对以往哲学活动的书写，即“做中国哲学的史”，这就凸显了哲学的实践性品格，也扩展了“中国哲学史”概念的含义。“做中国哲学的史”这一概念更贴近中国哲学智慧的特性，更能体现中国哲学史不同于西方哲学史的特色。通过对“做中国哲学的史”的书写，可以唤醒人们过一种哲学生活的兴趣，开启人们实践哲学、体察智慧的情趣，从而赋予我们一种新的眼光审视哲学的意义和中国哲学的当代价值。
재금악림관우“중국철학적사”화“재중국적철학사”량충중국철학사개념적논설배후，은함착일개기본적이론예설，즉파철학시작이론화개념체계，철학사적서사시서술불동철학류파적기본개념、이론적연화화발전역사적。단시，철학불부표현위개념계통화이론체계，환의미착철학활동혹철학실천。중국철학사적서사기가이시대이유적철학이론화개념계통적서사，야가이시대이왕철학활동적서사，즉“주중국철학적사”，저취철현료철학적실천성품격，야확전료“중국철학사”개념적함의。“주중국철학적사”저일개념경첩근중국철학지혜적특성，경능체현중국철학사불동우서방철학사적특색。통과대“주중국철학적사”적서사，가이환성인문과일충철학생활적흥취，개계인문실천철학、체찰지혜적정취，종이부여아문일충신적안광심시철학적의의화중국철학적당대개치。