CAJ | 학술논문

导语：儒学不仅仅是庙堂之上的说辞，也不仅仅是象牙塔中的思辨，而是整个中华文化传承与发展的内在精神根骨和价值基础。如果说，在两千多年的农耕文明中，儒学的精神一直是整个中华文明的显性特质，那么，在当今的中国，儒学依旧在人们的日常生活中以习俗、伦理等形式对整个社会产生着影响。需要注意的是，由于儒学产生和发展的历史背景已经不再，而且随着西方文化以西方的强势经济为载体对中国的本土文化产生了极大的冲击，加之我们在建国后的一段时间对以儒学为代表的传统文化采取了打压和否定的政策，使得目前的儒学变得很脆弱。从今日而言。儒学本来所具有的那种经世致用与浸润人心的作用已经显得逐渐式微，因此，也就难免产生了诸如“游魂说”，“博物馆说”这样对于儒学的悲观评价。然而，儒学的内在精神价值不仅是中华民族的精神核心，甚至也引起了整个人类世界的重视。将“己所不欲，勿施于人”作为整个世界的道德金律就是一个显然的例子。那么儒学在当今时代的命运如何，儒学应该向何种方向发展，这是摆在当代中国学术界的一个重大命题。对此，我刊专访了北京师范大学教授、我国著名的儒学学者，也是当代中国儒者的代表李景林先生，让他谈谈对于儒学命运与发展方向的看法。
도어：유학불부부시묘당지상적설사，야불부부시상아탑중적사변，이시정개중화문화전승여발전적내재정신근골화개치기출。여과설，재량천다년적농경문명중，유학적정신일직시정개중화문명적현성특질，나요，재당금적중국，유학의구재인문적일상생활중이습속、윤리등형식대정개사회산생착영향。수요주의적시，유우유학산생화발전적역사배경이경불재，이차수착서방문화이서방적강세경제위재체대중국적본토문화산생료겁대적충격，가지아문재건국후적일단시간대이유학위대표적전통문화채취료타압화부정적정책，사득목전적유학변득흔취약。종금일이언。유학본래소구유적나충경세치용여침윤인심적작용이경현득축점식미，인차，야취난면산생료제여“유혼설”，“박물관설”저양대우유학적비관평개。연이，유학적내재정신개치불부시중화민족적정신핵심，심지야인기료정개인류세계적중시。장“기소불욕，물시우인”작위정개세계적도덕금률취시일개현연적례자。나요유학재당금시대적명운여하，유학응해향하충방향발전，저시파재당대중국학술계적일개중대명제。대차，아간전방료북경사범대학교수、아국저명적유학학자，야시당대중국유자적대표리경림선생，양타담담대우유학명운여발전방향적간법。