CAJ | 학술논문

《坛经》没有像《圣经》那样充分肯定“色身”的实在性和价值，而认为只有从蕴含自心自性的“法身”中才能修得真正的功德和解脱，但是它亦没有从灵肉对立的二元立场把“色身”及其所属的物质世界看成是阻碍宗教修行的罪恶阴暗的东西。同时，由于《坛经》中的自心自性并不像耶教的上帝那样是一个超越于人类之外的“完全的他者”，所以它的修行目的不是为了寻求“自有永有”的造物主的护持和拯救，而是为了领悟内在于人的法身中的“本不生灭”而又“能生万法”的真空自性。
《단경》몰유상《골경》나양충분긍정“색신”적실재성화개치，이인위지유종온함자심자성적“법신”중재능수득진정적공덕화해탈，단시타역몰유종령육대립적이원립장파“색신”급기소속적물질세계간성시조애종교수행적죄악음암적동서。동시，유우《단경》중적자심자성병불상야교적상제나양시일개초월우인류지외적“완전적타자”，소이타적수행목적불시위료심구“자유영유”적조물주적호지화증구，이시위료령오내재우인적법신중적“본불생멸”이우“능생만법”적진공자성。