学术交流
學術交流
학술교류
Academic Exchange
2013年
8期
143~147
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《至乐》 佛教传入 文化因子 庄子 中国 时间 本土文化 文学创作
《至樂》 彿教傳入 文化因子 莊子 中國 時間 本土文化 文學創作
《지악》 불교전입 문화인자 장자 중국 시간 본토문화 문학창작
《庄子·至乐》所见之髑髅非中国之本土文化，而是佛教传入中国南楚以后庄子受到影响而引介入文学创作的。《至乐》篇吸收了佛教文化中以髑髅寄死生一理的文化观念而有所延展，形成了《至乐》篇独特的思想。而《至乐》篇之髑髅佛教文化因子说明庄子一派文化渊源的多样性，同时说明在道家文化的早期，佛道就已开始融合。此外，《至乐》篇也再次证明佛教传入中国的时间最迟当在战国庄子之前。
《莊子·至樂》所見之髑髏非中國之本土文化，而是彿教傳入中國南楚以後莊子受到影響而引介入文學創作的。《至樂》篇吸收瞭彿教文化中以髑髏寄死生一理的文化觀唸而有所延展，形成瞭《至樂》篇獨特的思想。而《至樂》篇之髑髏彿教文化因子說明莊子一派文化淵源的多樣性，同時說明在道傢文化的早期，彿道就已開始融閤。此外，《至樂》篇也再次證明彿教傳入中國的時間最遲噹在戰國莊子之前。
《장자·지악》소견지촉루비중국지본토문화，이시불교전입중국남초이후장자수도영향이인개입문학창작적。《지악》편흡수료불교문화중이촉루기사생일리적문화관념이유소연전，형성료《지악》편독특적사상。이《지악》편지촉루불교문화인자설명장자일파문화연원적다양성，동시설명재도가문화적조기，불도취이개시융합。차외，《지악》편야재차증명불교전입중국적시간최지당재전국장자지전。
