CAJ | 학술논문

马克思社会有机体理论在中国的研究已有很大进展？但如何定位它还是莫衷一是。无论是将它归为唯物史观的一个原理甚至一个范畴．还是把它等同手唯物史观，都不足取。我们认为．它与马克思的社会建筑理论一样．都是“说明和发挥”唯物史观的中介理论。纵观马克思的文本．他多维度地对唯物史观进行了阐发，其中把社会比作建筑和有机体是两个最主要的维度：前者侧重揭示“社会是什么”，后者侧重揭示“社会怎么样”，两者贯穿唯物史观的始终，形成“说明和发挥”唯物史观相辅相成的两大中介理论。
마극사사회유궤체이론재중국적연구이유흔대진전？단여하정위타환시막충일시。무론시장타귀위유물사관적일개원리심지일개범주．환시파타등동수유물사관，도불족취。아문인위．타여마극사적사회건축이론일양．도시“설명화발휘”유물사관적중개이론。종관마극사적문본．타다유도지대유물사관진행료천발，기중파사회비작건축화유궤체시량개최주요적유도：전자측중게시“사회시십요”，후자측중게시“사회즘요양”，량자관천유물사관적시종，형성“설명화발휘”유물사관상보상성적량대중개이론。