CAJ | 학술논문

先秦时代，由于总体上尚未脱离浪漫幻想的神话时代，故典籍所栽名物多有迂怪恍惚、飘渺流离的特点。承袭这一历史特征，同时又独具南方地域文化特色的《楚辞》则更是如此，《楚辞》中所载众多具有神话幻想特质的地理名称便是其重要例子。然而在后世各家的注疏解说过程中，对于这些神话的、幻想的、飘渺的名物称谓却总体上采取一种具体化、实证化、明确化的阐释策略，从而最终逐渐远离先秦文献原典的源初性意义。本文拈出《楚辞·天问》地理名词“三危”，以个案研究的方式，具体探讨其语义阐释的讹变历程。
선진시대，유우총체상상미탈리랑만환상적신화시대，고전적소재명물다유우괴황홀、표묘류리적특점。승습저일역사특정，동시우독구남방지역문화특색적《초사》칙경시여차，《초사》중소재음다구유신화환상특질적지리명칭편시기중요례자。연이재후세각가적주소해설과정중，대우저사신화적、환상적、표묘적명물칭위각총체상채취일충구체화、실증화、명학화적천석책략，종이최종축점원리선진문헌원전적원초성의의。본문념출《초사·천문》지리명사“삼위”，이개안연구적방식，구체탐토기어의천석적와변역정。