CAJ | 학술논문

家西番族群，是生活在青海湖以东湟水流域宗喀藏族的一部；自明朝后期开始定居农耕，与汉、回、蒙古、土等族群杂居，历经二三百多年的历史演进，逐渐遗失了藏语而只使用青海汉族方言，至清康熙年间基本上完成社会文化的汉化。以政治斗争为主要内容的族群竞争、明清两朝对河湟农耕地区实行与草原牧区不同的治理模式是导致宗喀藏族文化转型而成为家西番的政治原因；草原与农耕交错过渡地带农业文明、工商文明相对于草原游牧文明的优势是吸引家西番汉化的经济原因；汉藏文化的兼容性、河湟地区多族群杂居的社会现实格局是出现家西番族群的社会文化原因。1958年青海农牧区宗教民主改革以及“文化大革命”中的极“左”民族宗教政策，直接颠覆了家西番族群本已动摇的宗教文化信仰体系。十一届三中全会以来国家落实民族优惠政策，在市场经济的冲击下，家西番族群在保持藏族身份的同时，其文化心理却越来越呈现其族性的“汉化”特点。
가서번족군，시생활재청해호이동황수류역종객장족적일부；자명조후기개시정거농경，여한、회、몽고、토등족군잡거，력경이삼백다년적역사연진，축점유실료장어이지사용청해한족방언，지청강희년간기본상완성사회문화적한화。이정치두쟁위주요내용적족군경쟁、명청량조대하황농경지구실행여초원목구불동적치리모식시도치종객장족문화전형이성위가서번적정치원인；초원여농경교착과도지대농업문명、공상문명상대우초원유목문명적우세시흡인가서번한화적경제원인；한장문화적겸용성、하황지구다족군잡거적사회현실격국시출현가서번족군적사회문화원인。1958년청해농목구종교민주개혁이급“문화대혁명”중적겁“좌”민족종교정책，직접전복료가서번족군본이동요적종교문화신앙체계。십일계삼중전회이래국가락실민족우혜정책，재시장경제적충격하，가서번족군재보지장족신빈적동시，기문화심리각월래월정현기족성적“한화”특점。