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2013年
7期
113~115
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张载 “正蒙”哲学 宋明理学 中国梦
張載 “正矇”哲學 宋明理學 中國夢
장재 “정몽”철학 송명이학 중국몽
张载为宋明理学奠基人之一。宋明理学在中国古代思想文化中极具特色,它既是传统儒家文化的继承者,又吸取佛、道二家"虚无"、"无为"等思想精华,自成一派地表达了自身对世界以及人性的具有时代意义的理解。《正蒙》是张载最重要的哲学著作,包括其唯物宇宙论、辩证观念、认识论、伦理学说、政治思想等思想,是其一生精思力践的集中体现,在中国哲学史上有着非常重要的地位。张载第一次从世界观的高度揭示了佛教唯心主义哲学的实质,论证了物质的气是世界的本原,开辟了中国古代朴素唯物主义发展的新阶段。对张载"正蒙"哲学思想的当代论域及其归宿进行研究,可以"原始终以立中道","贞生死以明善恶","存神尽性以全归本体",旨在"希张横渠之正学","疏洚水之歧流,引万派而归墟,使斯人去昏垫而履平康",从而寻找儒学正统以排佛老而正人心。
張載為宋明理學奠基人之一。宋明理學在中國古代思想文化中極具特色,它既是傳統儒傢文化的繼承者,又吸取彿、道二傢"虛無"、"無為"等思想精華,自成一派地錶達瞭自身對世界以及人性的具有時代意義的理解。《正矇》是張載最重要的哲學著作,包括其唯物宇宙論、辯證觀唸、認識論、倫理學說、政治思想等思想,是其一生精思力踐的集中體現,在中國哲學史上有著非常重要的地位。張載第一次從世界觀的高度揭示瞭彿教唯心主義哲學的實質,論證瞭物質的氣是世界的本原,開闢瞭中國古代樸素唯物主義髮展的新階段。對張載"正矇"哲學思想的噹代論域及其歸宿進行研究,可以"原始終以立中道","貞生死以明善噁","存神儘性以全歸本體",旨在"希張橫渠之正學","疏洚水之歧流,引萬派而歸墟,使斯人去昏墊而履平康",從而尋找儒學正統以排彿老而正人心。
장재위송명이학전기인지일。송명이학재중국고대사상문화중겁구특색,타기시전통유가문화적계승자,우흡취불、도이가"허무"、"무위"등사상정화,자성일파지표체료자신대세계이급인성적구유시대의의적리해。《정몽》시장재최중요적철학저작,포괄기유물우주론、변증관념、인식론、윤리학설、정치사상등사상,시기일생정사력천적집중체현,재중국철학사상유착비상중요적지위。장재제일차종세계관적고도게시료불교유심주의철학적실질,론증료물질적기시세계적본원,개벽료중국고대박소유물주의발전적신계단。대장재"정몽"철학사상적당대론역급기귀숙진행연구,가이"원시종이립중도","정생사이명선악","존신진성이전귀본체",지재"희장횡거지정학","소홍수지기류,인만파이귀허,사사인거혼점이리평강",종이심조유학정통이배불로이정인심。