中国书法
中國書法
중국서법
2013年
9期
102~109
,共null页
书法实践 张大千 碑学 民国初期 清末民初 书法创作 康有为 杨守敬
書法實踐 張大韆 碑學 民國初期 清末民初 書法創作 康有為 楊守敬
서법실천 장대천 비학 민국초기 청말민초 서법창작 강유위 양수경
清末民初，碑学书法达到一统天下之格局，康有为《广艺舟双揖》更从理论上将碑学的主张做了全面梳理和总结，影响深远。进入民国后，尽管往杨守敬、沈曾植、李瑞清等碑派书画家的努力下，对于碑学主张的偏颇之处进行了必要的修正，同时不斥帖学，肯定了帖学的价值和碑帖融合的重要意义，但无疑碑学的主导地位依旧。张大千一一八九九一九八三一的书法创作典型地反映出民国初期书法审美观的价值取向。
清末民初，碑學書法達到一統天下之格跼，康有為《廣藝舟雙揖》更從理論上將碑學的主張做瞭全麵梳理和總結，影響深遠。進入民國後，儘管往楊守敬、瀋曾植、李瑞清等碑派書畫傢的努力下，對于碑學主張的偏頗之處進行瞭必要的脩正，同時不斥帖學，肯定瞭帖學的價值和碑帖融閤的重要意義，但無疑碑學的主導地位依舊。張大韆一一八九九一九八三一的書法創作典型地反映齣民國初期書法審美觀的價值取嚮。
청말민초，비학서법체도일통천하지격국，강유위《엄예주쌍읍》경종이론상장비학적주장주료전면소리화총결，영향심원。진입민국후，진관왕양수경、침증식、리서청등비파서화가적노력하，대우비학주장적편파지처진행료필요적수정，동시불척첩학，긍정료첩학적개치화비첩융합적중요의의，단무의비학적주도지위의구。장대천일일팔구구일구팔삼일적서법창작전형지반영출민국초기서법심미관적개치취향。
