天津社会科学
天津社會科學
천진사회과학
Tianjin Social Sciences
2013年
5期
113~119
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环境美学 西方现代美学 自然美 生态
環境美學 西方現代美學 自然美 生態
배경미학 서방현대미학 자연미 생태
当代环境美学不仅重申了自然作为审美对象的必要性,还把以环境为对象的环境艺术,以及由人类所设计、创造出来的一切环绕之物,包括艺术创造在内,纳入自己的研究范围,这是对仅仅专注于艺术审美问题研究的现代美学的极大拓展和扩充。环境美学将当代生态思想引入美学研究,认为人与自然环境处于同一个生命共同体之中,环境状态与人的生存息息相关,对环境的审美不可能与价值取向、利害关联毫无关系,从根本上颠覆了审美无利害这一支撑现代美学的主导审美观念,从而在人类与自然和谐共生的生态维度上达成了人类生存环境的审美价值与伦理价值以及美学与伦理学的内在沟通。环境美学对传统美学建立在心物二元、主客分离基础上的审美静观模式普遍持否定态度,倡导一种人类与自然统一、主体与客体合一的审美介入模式,不仅强调人处于环境之中,对环境的审美需要人的多种感知能力的共同参与,还特别强调环境审美经验的社会性及其与日常经验的相通性,从而打破了传统美学对审美活动的超越性乃至超验性价值的迷恋,使审美活动重新回归其与人类日常生活本来具有的密切联系,重新恢复了审美活动的生活属性。
噹代環境美學不僅重申瞭自然作為審美對象的必要性,還把以環境為對象的環境藝術,以及由人類所設計、創造齣來的一切環繞之物,包括藝術創造在內,納入自己的研究範圍,這是對僅僅專註于藝術審美問題研究的現代美學的極大拓展和擴充。環境美學將噹代生態思想引入美學研究,認為人與自然環境處于同一箇生命共同體之中,環境狀態與人的生存息息相關,對環境的審美不可能與價值取嚮、利害關聯毫無關繫,從根本上顛覆瞭審美無利害這一支撐現代美學的主導審美觀唸,從而在人類與自然和諧共生的生態維度上達成瞭人類生存環境的審美價值與倫理價值以及美學與倫理學的內在溝通。環境美學對傳統美學建立在心物二元、主客分離基礎上的審美靜觀模式普遍持否定態度,倡導一種人類與自然統一、主體與客體閤一的審美介入模式,不僅彊調人處于環境之中,對環境的審美需要人的多種感知能力的共同參與,還特彆彊調環境審美經驗的社會性及其與日常經驗的相通性,從而打破瞭傳統美學對審美活動的超越性迺至超驗性價值的迷戀,使審美活動重新迴歸其與人類日常生活本來具有的密切聯繫,重新恢複瞭審美活動的生活屬性。
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