CAJ | 학술논문

从耶稣与外邦人、门徒、约翰的关系，本文具体阐述了《马可福音》的社会逻辑中的人人关系。它们都关涉耶稣是谁这一基督论的主题。这同时是马可写作的目的，是马可要向其读者传递的讯息。他们可能是两个群体，形成一定的张力：一是把耶稣的到来看成预演大卫之国的犹太人（11：90-10），他们接受第一条诫命（12：29—30）；一是“我的殿必称为万国祷告的殿”的外邦人（11：17），他们是第二条诫命（12：31）的信仰者。不过，他们共有一个关于耶稣的形象：耶稣是基督，是人史关系（犹太传统）、人人关系（帝国文化）背后的人神关系中的上帝本身。
종야소여외방인、문도、약한적관계，본문구체천술료《마가복음》적사회라집중적인인관계。타문도관섭야소시수저일기독론적주제。저동시시마가사작적목적，시마가요향기독자전체적신식。타문가능시량개군체，형성일정적장력：일시파야소적도래간성예연대위지국적유태인（11：90-10），타문접수제일조계명（12：29—30）；일시“아적전필칭위만국도고적전”적외방인（11：17），타문시제이조계명（12：31）적신앙자。불과，타문공유일개관우야소적형상：야소시기독，시인사관계（유태전통）、인인관계（제국문화）배후적인신관계중적상제본신。