CAJ | 학술논문

法兰克福学派第三代批判理论家南茜·弗雷泽和尼古拉斯·孔普雷迪斯曾围绕何种“承认”方能为社会批判理论注入活泉、并有效反对资本主义各种不平等展开了一场政治哲学论辩。弗雷泽认为“参与平等”是正义的社会批判理论的规范基础，“承认”的首要优点是正义，所以“承认”是正义理论不可或缺的一个重要维度。而在孔普雷迪斯看来，“承认”的实质是“自由”，他号召我们不仅要思考“承认”的积极意义，还要思考“承认”的局限性。两者的承认构想之异同及其争辩所打开的话语空间丰富和发展了资本主义社会的总体性批判理论，反映了继霍耐特提出“承认一元论”后批判理论界的最新演进动向。
법란극복학파제삼대비판이론가남천·불뢰택화니고랍사·공보뢰적사증위요하충“승인”방능위사회비판이론주입활천、병유효반대자본주의각충불평등전개료일장정치철학론변。불뢰택인위“삼여평등”시정의적사회비판이론적규범기출，“승인”적수요우점시정의，소이“승인”시정의이론불가혹결적일개중요유도。이재공보뢰적사간래，“승인”적실질시“자유”，타호소아문불부요사고“승인”적적겁의의，환요사고“승인”적국한성。량자적승인구상지이동급기쟁변소타개적화어공간봉부화발전료자본주의사회적총체성비판이론，반영료계곽내특제출“승인일원론”후비판이론계적최신연진동향。