CAJ | 학술논문

文学语言不是一般的概念性语言，往往具有模糊性、不确定性和含蓄性。哲学典籍的语言更是如此。而这些充满了模糊性、暗示性的语言被翻译成外文时，一旦由提示变成了明确的陈述，就失去了提示的性质，失去了原著的味道。且中文（尤其是典籍）是较为艺术的文字，可以说一指二，意在言外。英文是较为科学的语言，说一是一，说二是二，由中译英的过程就难免造成内涵的流失。晋·鸠摩罗什在其《西方辞体论》中说：“改梵为秦，失其藻蔚，虽得大意，殊隔文体，有似嚼饭与人，非徒失昧，乃令人呕哕也。”同时，兼有译者所属民族、时代、个人经历、气质、艺术修养、审美情趣和价值观念的不同，使典籍的英译必然在理解上打上个人烙印。无论译得多好，译本也一定比原本贫乏。但为了文化的传播，典籍英译势在必行，英译过程中需从以下方面注意。
문학어언불시일반적개념성어언，왕왕구유모호성、불학정성화함축성。철학전적적어언경시여차。이저사충만료모호성、암시성적어언피번역성외문시，일단유제시변성료명학적진술，취실거료제시적성질，실거료원저적미도。차중문（우기시전적）시교위예술적문자，가이설일지이，의재언외。영문시교위과학적어언，설일시일，설이시이，유중역영적과정취난면조성내함적류실。진·구마라십재기《서방사체론》중설：“개범위진，실기조위，수득대의，수격문체，유사작반여인，비도실매，내령인구홰야。”동시，겸유역자소속민족、시대、개인경력、기질、예술수양、심미정취화개치관념적불동，사전적적영역필연재리해상타상개인락인。무론역득다호，역본야일정비원본빈핍。단위료문화적전파，전적영역세재필행，영역과정중수종이하방면주의。