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2013年
10期
35~40
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西方知识论 宋明理学 伦理 生活实践 批判 学理 孔孟儒学 传统儒学
西方知識論 宋明理學 倫理 生活實踐 批判 學理 孔孟儒學 傳統儒學
서방지식론 송명이학 윤리 생활실천 비판 학리 공맹유학 전통유학
宋明理学在知识论上延续着传统儒学的伦理知识论进路，但又与孔孟儒学的知识论进路有所不同，因为孔孟儒学原创时代的思想视域是有本有源的，从而其知识论亦根源于生活本源。虽然不是西方知识论那种对象性认知与对外征服的知识论本身，却也内含着生生不息的生活创造性与实践应用性，所以中国古代的科学技术都是完全从生活实践出发，完全以应用为中心，而不注重科学原理的归纳与总结。
宋明理學在知識論上延續著傳統儒學的倫理知識論進路，但又與孔孟儒學的知識論進路有所不同，因為孔孟儒學原創時代的思想視域是有本有源的，從而其知識論亦根源于生活本源。雖然不是西方知識論那種對象性認知與對外徵服的知識論本身，卻也內含著生生不息的生活創造性與實踐應用性，所以中國古代的科學技術都是完全從生活實踐齣髮，完全以應用為中心，而不註重科學原理的歸納與總結。
송명이학재지식론상연속착전통유학적윤리지식론진로，단우여공맹유학적지식론진로유소불동，인위공맹유학원창시대적사상시역시유본유원적，종이기지식론역근원우생활본원。수연불시서방지식론나충대상성인지여대외정복적지식론본신，각야내함착생생불식적생활창조성여실천응용성，소이중국고대적과학기술도시완전종생활실천출발，완전이응용위중심，이불주중과학원리적귀납여총결。
