船山学刊
船山學刊
선산학간
Chuanshan Journal
2013年
4期
70~76
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王阳明 心即理 吾性自足 良知与致良知 知行合一
王暘明 心即理 吾性自足 良知與緻良知 知行閤一
왕양명 심즉리 오성자족 량지여치량지 지행합일
王阳明的思想来源于理学又超越理学,创立颇具特色的心学,其本质或核心内容是良知,因此又称为良知之学。其基本观点是把人视为道德主体,以提高人的道德素质、成贤成圣为终极关怀,并主要通过心即理、吾性自足、人人皆可为圣人、良知及致良知、知行合一等一系列命题展开,辅以讲学等实践活动来实现自己的主张。心即理肯定了道德主体性、主体的道德自律,而吾性自足、人人皆可为圣人则体现道德意义上的平等与自由,良知与致良知昭示着主体的道德自觉,知行合一突显道德实践的作用。这些思想不仅在中国思想史上占有重要的地位,对现今社会的道德建设也具有重要的价值。
王暘明的思想來源于理學又超越理學,創立頗具特色的心學,其本質或覈心內容是良知,因此又稱為良知之學。其基本觀點是把人視為道德主體,以提高人的道德素質、成賢成聖為終極關懷,併主要通過心即理、吾性自足、人人皆可為聖人、良知及緻良知、知行閤一等一繫列命題展開,輔以講學等實踐活動來實現自己的主張。心即理肯定瞭道德主體性、主體的道德自律,而吾性自足、人人皆可為聖人則體現道德意義上的平等與自由,良知與緻良知昭示著主體的道德自覺,知行閤一突顯道德實踐的作用。這些思想不僅在中國思想史上佔有重要的地位,對現今社會的道德建設也具有重要的價值。
왕양명적사상래원우이학우초월이학,창립파구특색적심학,기본질혹핵심내용시량지,인차우칭위량지지학。기기본관점시파인시위도덕주체,이제고인적도덕소질、성현성골위종겁관부,병주요통과심즉리、오성자족、인인개가위골인、량지급치량지、지행합일등일계렬명제전개,보이강학등실천활동래실현자기적주장。심즉리긍정료도덕주체성、주체적도덕자률,이오성자족、인인개가위골인칙체현도덕의의상적평등여자유,량지여치량지소시착주체적도덕자각,지행합일돌현도덕실천적작용。저사사상불부재중국사상사상점유중요적지위,대현금사회적도덕건설야구유중요적개치。