CAJ | 학술논문

本文以赵灿记述明清时期经学教育的珍贵文献《经学系传谱》为依据,重点探讨了域外伊斯兰教法、教法学派对中国伊斯兰教经学教育、经学学者和穆斯林的广泛影响.在追溯“逸蛮阿訇”来华传教路线的同时,观察了南北经学教育的特点.对《经学系传谱》中提到的约于明中晚期传入中国的两部专门讨论伊斯兰教法的著作《费喇意特》和《终谷勒弗托华》也给予了较为详细的分析.认为不仅域外传教师对中国伊斯兰教经学学者和经学教育有很大的影响,而且他们带来的经籍也对中国经学教育产生了不同程度的影响.同时认为,中国穆斯林对伊斯兰教法的传承是基础性的,且实践着既不背离伊斯兰教义主旨又符合中国实际的教法律例,哈乃斐教法学派的法学思想和学术观点自有明以来居于中国伊斯兰教经学教育的主流地位.
본문이조찬기술명청시기경학교육적진귀문헌《경학계전보》위의거,중점탐토료역외이사란교법、교법학파대중국이사란교경학교육、경학학자화목사림적엄범영향.재추소“일만아굉”래화전교로선적동시,관찰료남북경학교육적특점.대《경학계전보》중제도적약우명중만기전입중국적량부전문토론이사란교법적저작《비나의특》화《종곡륵불탁화》야급여료교위상세적분석.인위불부역외전교사대중국이사란교경학학자화경학교육유흔대적영향,이차타문대래적경적야대중국경학교육산생료불동정도적영향.동시인위,중국목사림대이사란교법적전승시기출성적,차실천착기불배리이사란교의주지우부합중국실제적교법률례,합내비교법학파적법학사상화학술관점자유명이래거우중국이사란교경학교육적주류지위.