民俗研究
民俗研究
민속연구
Folklore Studies
2014年
1期
27~37
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遗产旅游 神话主义 导游词底本 导游的叙事表演 第二次生命
遺產旅遊 神話主義 導遊詞底本 導遊的敘事錶縯 第二次生命
유산여유 신화주의 도유사저본 도유적서사표연 제이차생명
“神话主义”是指现当代社会中对神话的挪用和重新建构,神话被从其原本生存的社区日常生活的语境移入新的语境中,为不同的观众而展现,并被赋予了新的功能和意义。河北涉县娲皇宫景区对女娲神话的整合运用与重述,就生动地展现了遗产旅游语境中的神话主义,并呈现出口头传统与书面传统有机融合、叙事表演以情境和游客为中心、神话更为系统化、神话的地方化更加突显四大特点。可见,神话主义属于神话的“第二次生命”,研究者应将神话的整个生命过程综合起来进行整体研究。
“神話主義”是指現噹代社會中對神話的挪用和重新建構,神話被從其原本生存的社區日常生活的語境移入新的語境中,為不同的觀衆而展現,併被賦予瞭新的功能和意義。河北涉縣媧皇宮景區對女媧神話的整閤運用與重述,就生動地展現瞭遺產旅遊語境中的神話主義,併呈現齣口頭傳統與書麵傳統有機融閤、敘事錶縯以情境和遊客為中心、神話更為繫統化、神話的地方化更加突顯四大特點。可見,神話主義屬于神話的“第二次生命”,研究者應將神話的整箇生命過程綜閤起來進行整體研究。
“신화주의”시지현당대사회중대신화적나용화중신건구,신화피종기원본생존적사구일상생활적어경이입신적어경중,위불동적관음이전현,병피부여료신적공능화의의。하북섭현왜황궁경구대녀왜신화적정합운용여중술,취생동지전현료유산여유어경중적신화주의,병정현출구두전통여서면전통유궤융합、서사표연이정경화유객위중심、신화경위계통화、신화적지방화경가돌현사대특점。가견,신화주의속우신화적“제이차생명”,연구자응장신화적정개생명과정종합기래진행정체연구。