CAJ | 학술논문

“儒·释”论争在日本五山禅林的展开，与中世大批禅僧入华留学活动和宋学东传日本密不可分。就其内在理路和发生脉络而言，该过程大致经历了理论上的“排儒斥朱”→“儒释调和”→“儒释道三教一致”→“排佛归儒”和行动上的“脱佛还俗”。出身相国寺的藤原惺窝和出身建仁寺的林罗山“脱佛还俗”、形成“京师朱子学”一派，不仅是五山禅林内部分化与蜕变的转折点，还是日本“朱子学”兴起的重要标志。由于该过程还反映了中世佛教文化向近世以儒学为宗的政治意识形态和学术思想的转变趋向，所以它同时也是儒学“日本化”的一个过程。
“유·석”논쟁재일본오산선림적전개，여중세대비선승입화류학활동화송학동전일본밀불가분。취기내재리로화발생맥락이언，해과정대치경력료이론상적“배유척주”→“유석조화”→“유석도삼교일치”→“배불귀유”화행동상적“탈불환속”。출신상국사적등원성와화출신건인사적림라산“탈불환속”、형성“경사주자학”일파，불부시오산선림내부분화여세변적전절점，환시일본“주자학”흥기적중요표지。유우해과정환반영료중세불교문화향근세이유학위종적정치의식형태화학술사상적전변추향，소이타동시야시유학“일본화”적일개과정。