贵州社会科学
貴州社會科學
귀주사회과학
Social Sciences in Guizhou
2014年
1期
62~67
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他者 同一 无限 亲近 踪迹
他者 同一 無限 親近 蹤跡
타자 동일 무한 친근 종적
列维纳斯试图在整体性中发现“溢出”、“断裂”的“他者”，试图通过“他者”开启出伦理的责任意义。“他者”既不是另一个存在，也不是非存在，而是别样于存在。为回应德里达的批评，列维纳斯提出“亲近”与“踪迹”来进一步解说“他者”。既维持距离又不断缩小距离的“亲近”，以及既不在场也不缺席的“踪迹”是“他者”特征的最恰当阐释。
列維納斯試圖在整體性中髮現“溢齣”、“斷裂”的“他者”，試圖通過“他者”開啟齣倫理的責任意義。“他者”既不是另一箇存在，也不是非存在，而是彆樣于存在。為迴應德裏達的批評，列維納斯提齣“親近”與“蹤跡”來進一步解說“他者”。既維持距離又不斷縮小距離的“親近”，以及既不在場也不缺席的“蹤跡”是“他者”特徵的最恰噹闡釋。
렬유납사시도재정체성중발현“일출”、“단렬”적“타자”，시도통과“타자”개계출윤리적책임의의。“타자”기불시령일개존재，야불시비존재，이시별양우존재。위회응덕리체적비평，렬유납사제출“친근”여“종적”래진일보해설“타자”。기유지거리우불단축소거리적“친근”，이급기불재장야불결석적“종적”시“타자”특정적최흡당천석。
