CAJ | 학술논문

《诗经》诠释的现状可大体分为考据人事的“诗史派”和审美品鉴的“抒情派”，前者起于汉儒，后者成于宋代。主题学则源于德国19世纪的民俗学研究，并在比较文学领域成为重要的理论与方法。主题学结合了形式主义文论传统与民间故事研究、接受理论等方法，探索文学模式化、图表化途径，寻找主题与文本的衍生关系、主题的历史性演变关系。在西方蔚为大国的主题学研究，于我国文学研究中的运用则差强人意，甚至远不如欧美日学者运用此一方法研究中国文学所达到的水平。
《시경》전석적현상가대체분위고거인사적“시사파”화심미품감적“서정파”，전자기우한유，후자성우송대。주제학칙원우덕국19세기적민속학연구，병재비교문학영역성위중요적이론여방법。주제학결합료형식주의문론전통여민간고사연구、접수이론등방법，탐색문학모식화、도표화도경，심조주제여문본적연생관계、주제적역사성연변관계。재서방위위대국적주제학연구，우아국문학연구중적운용칙차강인의，심지원불여구미일학자운용차일방법연구중국문학소체도적수평。