CAJ | 학술논문

在中国古代小说“怪神”书写中，经史传统发生了重要作用。经史传统对小说“史补”地位的界定、“博弈”功能的认同，既保证了中国古代小说“怪神”书写的绵延不绝，又促使其书写一定程度上服务于娱情、博物的目的。经史传统出于“设教”目的对“怪神”的采撷，既对中国古代小说的“怪神”书写提供了支撑，又使其书写逐渐服务于“设教”的目的。“子不语怪、力、乱、神”的正统观念，既促使小说创作“常中出奇”局面的开展，又促使作家“奇笔奇才”的积极开发。多方交合，小说与经史相别的面目特征日益清晰，相异的审美趣味日渐分明，小说越来越具有自己独立的疆界领域与审美范畴。中国古代经史对小说既支撑又限制规正的双重作用，在“怪神”的书写中得到了充分体现。
재중국고대소설“괴신”서사중，경사전통발생료중요작용。경사전통대소설“사보”지위적계정、“박혁”공능적인동，기보증료중국고대소설“괴신”서사적면연불절，우촉사기서사일정정도상복무우오정、박물적목적。경사전통출우“설교”목적대“괴신”적채힐，기대중국고대소설적“괴신”서사제공료지탱，우사기서사축점복무우“설교”적목적。“자불어괴、력、란、신”적정통관념，기촉사소설창작“상중출기”국면적개전，우촉사작가“기필기재”적적겁개발。다방교합，소설여경사상별적면목특정일익청석，상이적심미취미일점분명，소설월래월구유자기독립적강계영역여심미범주。중국고대경사대소설기지탱우한제규정적쌍중작용，재“괴신”적서사중득도료충분체현。