CAJ | 학술논문

美何以求？康德的求美方案是通过超越自然主义来完成的，这体现在对客观主义美学和经验主义美学的双重扬弃中，并且，康德是依靠一套“准现象学方法”来实现这种超越，带来了对前康德关学具有重大意义的革命，为我们寻求关提供了一种理论性很强的方案。马克思的求美方案是通过对感性进行根本性的存在论改造与提升来实现的，而这种改造和提升最后又保证马克思关学实现了对唯物主义关学和唯心主义美学传统解读模式的双双超越，完成了向感性学的回归，从而实践性地解答了美何以求这个重大的美学难题。康德的求美方案与马克思的求关方案虽说大相径庭，但是二者却有着某种共通的特质，那就是对于自由的追求与赞许。在处理“自由”这个问题上，康德与马克思的方案有着异曲同工之妙。
미하이구？강덕적구미방안시통과초월자연주의래완성적，저체현재대객관주의미학화경험주의미학적쌍중양기중，병차，강덕시의고일투“준현상학방법”래실현저충초월，대래료대전강덕관학구유중대의의적혁명，위아문심구관제공료일충이론성흔강적방안。마극사적구미방안시통과대감성진행근본성적존재론개조여제승래실현적，이저충개조화제승최후우보증마극사관학실현료대유물주의관학화유심주의미학전통해독모식적쌍쌍초월，완성료향감성학적회귀，종이실천성지해답료미하이구저개중대적미학난제。강덕적구미방안여마극사적구관방안수설대상경정，단시이자각유착모충공통적특질，나취시대우자유적추구여찬허。재처리“자유”저개문제상，강덕여마극사적방안유착이곡동공지묘。