文学遗产
文學遺產
문학유산
Literary Heritage
1981年
4期
124~131
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李白诗 平调 辨伪 《文学遗产》 组织材料 伪作 同志 歌行
李白詩 平調 辨偽 《文學遺產》 組織材料 偽作 同誌 歌行
리백시 평조 변위 《문학유산》 조직재료 위작 동지 가행
今传的《李太白集》为宋人多方掇拾而成,以后又有增补,已远非李白本集的原貌,中间误收了一些别人的作品,还有一些冒充李白的伪作。自宋以来,就不断有人提出其中某些篇章加以辨证,有的作品如《笑歌行》《悲歌行》《草书歌行》之类为伪作,已成定论,还有些篇尚有待于进一步分辨,如果按照龚自珍的说法,伪作不下数百篇,数量是相当大的。弄清楚李白诗的真伪,对于继承他的诗歌遗产,毫无疑问,是很有意义的工作,但也是很艰巨、很细致的工作。吴企明同志继浦江清先生的余绪,写成《李白〈清平调词〉三首辨伪》一文(见《文学遗产》一九八O年第三期)断定《清平调词》三首为晚唐人韦教伪作。读了以后,作了些思考,感到吴企明同志的文章(以下简称吴文)的写法是,先有结论,后组织材料,因而论证似欠严密,论据颇嫌不足,缺乏说服力。现就其文中所提出的几个问题,把自己所见写出来,向吴企明同志和留心李白诗的同志们请教。
今傳的《李太白集》為宋人多方掇拾而成,以後又有增補,已遠非李白本集的原貌,中間誤收瞭一些彆人的作品,還有一些冒充李白的偽作。自宋以來,就不斷有人提齣其中某些篇章加以辨證,有的作品如《笑歌行》《悲歌行》《草書歌行》之類為偽作,已成定論,還有些篇尚有待于進一步分辨,如果按照龔自珍的說法,偽作不下數百篇,數量是相噹大的。弄清楚李白詩的真偽,對于繼承他的詩歌遺產,毫無疑問,是很有意義的工作,但也是很艱巨、很細緻的工作。吳企明同誌繼浦江清先生的餘緒,寫成《李白〈清平調詞〉三首辨偽》一文(見《文學遺產》一九八O年第三期)斷定《清平調詞》三首為晚唐人韋教偽作。讀瞭以後,作瞭些思攷,感到吳企明同誌的文章(以下簡稱吳文)的寫法是,先有結論,後組織材料,因而論證似欠嚴密,論據頗嫌不足,缺乏說服力。現就其文中所提齣的幾箇問題,把自己所見寫齣來,嚮吳企明同誌和留心李白詩的同誌們請教。
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