CAJ | 학술논문

西方真善美的三分一体结构说，是奠基于其“造物塑型”底盘之上的。而此种“造物塑型”之“观念具形”，构成西方文化的根本特征。亚里士多德的四因说，是西方造物塑型理论的依据与基本图式，途径康德、黑格尔、马克思等人的传承和发展，最后演变为一种经典性的造物塑型理论。造物塑形思维的大律，是因果律。按因果律造物塑型之物化结果，如建造之房屋等，即是真。到达并实现此真时，活动者或建筑师运用知识，去建造房屋的行为，就是善。对此物化之结果，如建造出来的房屋等形态之静观欣赏，即是美。真善美三分一体结构，即由此而来。但是，国内有学者说，真是合规律性，善是合目的性，美是真与善的统一，此种理论之依据，并非源于西方造物塑型之文化观念，充其量是某种抽象的理论公设，混乱、偏差是难以避免的。
서방진선미적삼분일체결구설，시전기우기“조물소형”저반지상적。이차충“조물소형”지“관념구형”，구성서방문화적근본특정。아리사다덕적사인설，시서방조물소형이론적의거여기본도식，도경강덕、흑격이、마극사등인적전승화발전，최후연변위일충경전성적조물소형이론。조물소형사유적대률，시인과률。안인과률조물소형지물화결과，여건조지방옥등，즉시진。도체병실현차진시，활동자혹건축사운용지식，거건조방옥적행위，취시선。대차물화지결과，여건조출래적방옥등형태지정관흔상，즉시미。진선미삼분일체결구，즉유차이래。단시，국내유학자설，진시합규률성，선시합목적성，미시진여선적통일，차충이론지의거，병비원우서방조물소형지문화관념，충기량시모충추상적이론공설，혼란、편차시난이피면적。