CAJ | 학술논문

礼乐是文明的结晶，其兴起虽不同源，但通过互为动静和相互渗透能够合力治理社会。“安上治民莫善于礼，移风易俗莫善于乐”。礼主别异而乐重和同，礼之序与乐之和互不可离。一定的礼乐形式是内在情性的适当抒发，儒家仁德的疏通心灵、关爱百姓，主要体现为乐的功用；而端正名分、维护秩序就是礼义的职责。两者合力互动，便是理想的社会调节。乐的和顺人情、协调民心的功用与礼的节制欲望、规范行为的手段共同作用，和谐社会或王道政治便具有了实现的可能。
례악시문명적결정，기흥기수불동원，단통과호위동정화상호삼투능구합력치리사회。“안상치민막선우례，이풍역속막선우악”。례주별이이악중화동，례지서여악지화호불가리。일정적례악형식시내재정성적괄당서발，유가인덕적소통심령、관애백성，주요체현위악적공용；이단정명분、유호질서취시례의적직책。량자합력호동，편시이상적사회조절。악적화순인정、협조민심적공용여례적절제욕망、규범행위적수단공동작용，화해사회혹왕도정치편구유료실현적가능。