理论月刊
理論月刊
이론월간
Theory Monthly
2014年
2期
51~54
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儒家式民主 天命即民意 民权 谦德 平等
儒傢式民主 天命即民意 民權 謙德 平等
유가식민주 천명즉민의 민권 겸덕 평등
儒家思想与民主制度在本质上并不矛盾.维护他人的权利是儒家本有的“仁”之思想应有之义,而民权即是仁道之政治实现,也是仁道之最大化.儒家“仁”之思想中的恕道以及以仁为基础的“天命”、“民意”思想可以发展为对民权的维护.礼所要求的“谦德”可以视为一种积极的平等思想.“礼”在尊贤意义上的差异性是儒学现实主义的表现,是对政治哲学独特之贡献.儒家思想资源可以给现代民主制度提供更加坚实的道德与伦理基础,从而在一定程度上弥补西方式民主的缺陷.
儒傢思想與民主製度在本質上併不矛盾.維護他人的權利是儒傢本有的“仁”之思想應有之義,而民權即是仁道之政治實現,也是仁道之最大化.儒傢“仁”之思想中的恕道以及以仁為基礎的“天命”、“民意”思想可以髮展為對民權的維護.禮所要求的“謙德”可以視為一種積極的平等思想.“禮”在尊賢意義上的差異性是儒學現實主義的錶現,是對政治哲學獨特之貢獻.儒傢思想資源可以給現代民主製度提供更加堅實的道德與倫理基礎,從而在一定程度上瀰補西方式民主的缺陷.
유가사상여민주제도재본질상병불모순.유호타인적권리시유가본유적“인”지사상응유지의,이민권즉시인도지정치실현,야시인도지최대화.유가“인”지사상중적서도이급이인위기출적“천명”、“민의”사상가이발전위대민권적유호.례소요구적“겸덕”가이시위일충적겁적평등사상.“례”재존현의의상적차이성시유학현실주의적표현,시대정치철학독특지공헌.유가사상자원가이급현대민주제도제공경가견실적도덕여윤리기출,종이재일정정도상미보서방식민주적결함.
