理论学刊
理論學刊
이론학간
Theory Journal
2014年
3期
84~88
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中国哲学 马克思主义化 唯物—唯心 方法论
中國哲學 馬剋思主義化 唯物—唯心 方法論
중국철학 마극사주의화 유물—유심 방법론
在建国初期,特别是1949年至1966年的所谓“十七年”中,中国哲学史研究进入了一个“马克思主义化”的阶段.在马克思主义指导下,中国哲学史研究的对象、内容及其方法论问题都呈现出新的研究态势,取得了丰富的成果,特别是历史唯物主义成为这一时期中国哲学史研究的基本原则.但“唯物等于进步、唯心等于反动”的思想倾向,也干扰了正常的中国哲学史研究和发展.对此问题,当时的中国哲学研究者进行了集中的反思和讨论.
在建國初期,特彆是1949年至1966年的所謂“十七年”中,中國哲學史研究進入瞭一箇“馬剋思主義化”的階段.在馬剋思主義指導下,中國哲學史研究的對象、內容及其方法論問題都呈現齣新的研究態勢,取得瞭豐富的成果,特彆是歷史唯物主義成為這一時期中國哲學史研究的基本原則.但“唯物等于進步、唯心等于反動”的思想傾嚮,也榦擾瞭正常的中國哲學史研究和髮展.對此問題,噹時的中國哲學研究者進行瞭集中的反思和討論.
재건국초기,특별시1949년지1966년적소위“십칠년”중,중국철학사연구진입료일개“마극사주의화”적계단.재마극사주의지도하,중국철학사연구적대상、내용급기방법론문제도정현출신적연구태세,취득료봉부적성과,특별시역사유물주의성위저일시기중국철학사연구적기본원칙.단“유물등우진보、유심등우반동”적사상경향,야간우료정상적중국철학사연구화발전.대차문제,당시적중국철학연구자진행료집중적반사화토론.
