CAJ | 학술논문

20世纪40年代费孝通先生于《乡土中国》中提炼的“差序格局”概念，引发了众多学者的经验考证和理论探讨。当前，以费孝通的“差序格局论”为基点大致有三种研究路径：描述性、建构性和理解性。对“差序格局”的经典诠释应认识到它萌生的学术接力过程、经验和理论内涵、拟喻手法以及对理想型态与现实层面的探究，这对厘清许多争论大有裨益。“差序格局论”揭示了不仅传统中国，而且转型中国社会内核也始终是一个“推己及人”，依次向外伸缩逐渐扩张的“熟人社会圈”，这其中理解“意会”规则显得意义重大，需深入发掘历史文化传统。
20세기40년대비효통선생우《향토중국》중제련적“차서격국”개념，인발료음다학자적경험고증화이론탐토。당전，이비효통적“차서격국론”위기점대치유삼충연구로경：묘술성、건구성화리해성。대“차서격국”적경전전석응인식도타맹생적학술접력과정、경험화이론내함、의유수법이급대이상형태여현실층면적탐구，저대전청허다쟁론대유비익。“차서격국론”게시료불부전통중국，이차전형중국사회내핵야시종시일개“추기급인”，의차향외신축축점확장적“숙인사회권”，저기중리해“의회”규칙현득의의중대，수심입발굴역사문화전통。