CAJ | 학술논문

韩非子《解老》将老子之道转化为“理”，“理”是“万理之理”，即对具体事物之纹理特征的抽象统会，可以用来沟通万物。与老子相同的是，韩非子注重“理”的变动性，强调因物之性，因时而变，这是其思想最具活力之处。不同的是，韩非子丢失或淡化了老子之道更为重要的“自然”义、“朴”义与“无为”义，在实施赏罚上忽略了真实自然的人情人性，绝对去“私”而显得僵硬。归根到底是因为二者在人性论上的差异，韩非子看到的是人性“重利”，而老子看到的是人性“本朴”。
한비자《해로》장노자지도전화위“리”，“리”시“만리지리”，즉대구체사물지문리특정적추상통회，가이용래구통만물。여노자상동적시，한비자주중“리”적변동성，강조인물지성，인시이변，저시기사상최구활력지처。불동적시，한비자주실혹담화료노자지도경위중요적“자연”의、“박”의여“무위”의，재실시상벌상홀략료진실자연적인정인성，절대거“사”이현득강경。귀근도저시인위이자재인성론상적차이，한비자간도적시인성“중리”，이노자간도적시인성“본박”。