东南大学学报：哲学社会科学版
東南大學學報：哲學社會科學版
동남대학학보：철학사회과학판
Journal of Southeast University(Philosophy and Social Science )
2013年
3期
130~133
,共null页
朱国华 批评理论 可能性 上海文艺出版社 后现代社会 海德格尔 重新构造 文学批评
硃國華 批評理論 可能性 上海文藝齣版社 後現代社會 海德格爾 重新構造 文學批評
주국화 비평이론 가능성 상해문예출판사 후현대사회 해덕격이 중신구조 문학비평
罗兰·巴特说思想就是流行,吉尔·德勒兹则说思想就是游牧,如果我们能够承认世界已经陷入了如海德格尔所说的无根的深渊,那么思想就是＂乌合＂或许更能切中后现代社会的命运,思想展开脱离领土的运动而重新构造一个新的平面.朱国华先生的新作《乌合的思想》（上海文艺出版社2012年版,引文凡出自该著者均只标注页码）是否就是这样一种乌合思想的言说呢？与其说这部著作谈论了＂乌合＂,还不如说它就是＂乌合＂本身,因为作者并未把＂乌合＂作为概念加以分析和探讨,而是将之作为实践,或者说是作为一种方法.翻开书本,一种一目了然的乌合首先映入眼帘,文章的取材庞杂而多元,有文学批评,有理论探讨,有文化研究,也有颇有趣味的小品文,甚至也会对诸如＂白韩之争＂这样的热点话题品头论足,即使是作为像我这样一名不久前还在聆听朱先生教诲的人来说,也会大为诧异.
囉蘭·巴特說思想就是流行,吉爾·德勒玆則說思想就是遊牧,如果我們能夠承認世界已經陷入瞭如海德格爾所說的無根的深淵,那麽思想就是＂烏閤＂或許更能切中後現代社會的命運,思想展開脫離領土的運動而重新構造一箇新的平麵.硃國華先生的新作《烏閤的思想》（上海文藝齣版社2012年版,引文凡齣自該著者均隻標註頁碼）是否就是這樣一種烏閤思想的言說呢？與其說這部著作談論瞭＂烏閤＂,還不如說它就是＂烏閤＂本身,因為作者併未把＂烏閤＂作為概唸加以分析和探討,而是將之作為實踐,或者說是作為一種方法.翻開書本,一種一目瞭然的烏閤首先映入眼簾,文章的取材龐雜而多元,有文學批評,有理論探討,有文化研究,也有頗有趣味的小品文,甚至也會對諸如＂白韓之爭＂這樣的熱點話題品頭論足,即使是作為像我這樣一名不久前還在聆聽硃先生教誨的人來說,也會大為詫異.
라란·파특설사상취시류행,길이·덕륵자칙설사상취시유목,여과아문능구승인세계이경함입료여해덕격이소설적무근적심연,나요사상취시＂오합＂혹허경능절중후현대사회적명운,사상전개탈리령토적운동이중신구조일개신적평면.주국화선생적신작《오합적사상》（상해문예출판사2012년판,인문범출자해저자균지표주혈마）시부취시저양일충오합사상적언설니？여기설저부저작담론료＂오합＂,환불여설타취시＂오합＂본신,인위작자병미파＂오합＂작위개념가이분석화탐토,이시장지작위실천,혹자설시작위일충방법.번개서본,일충일목료연적오합수선영입안렴,문장적취재방잡이다원,유문학비평,유이론탐토,유문화연구,야유파유취미적소품문,심지야회대제여＂백한지쟁＂저양적열점화제품두론족,즉사시작위상아저양일명불구전환재령은주선생교회적인래설,야회대위타이.
