江西社会科学
江西社會科學
강서사회과학
Jiangxi Social Sciences
2014年
2期
114~117
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声教 六诗 巫瞽 周礼
聲教 六詩 巫瞽 週禮
성교 륙시 무고 주례
艺术的发展离不开人的感觉器官,口传声教是中国早期乐舞传播的重要现象,声音在早期社会不仅是构成性情教育的重要途径,还具有神秘的宗教力量和政教功能。“六诗”作为最初上古祭歌形态,是原始宗教信仰文化的载体和沟通天地、神人的媒介,属于象征性的仪式声音符号。六诗孕育着丰富的象征意味,并逐渐浸染上伦理化的德音色彩,使其与政治、伦理、道德观念融为一体。随着口传媒介的衰落,以及大司乐的乐教逐渐转向大司徒为主导的德教后,六诗只能言义而不知声,“六义”说代之成为后世政治诗学的经典阐述。
藝術的髮展離不開人的感覺器官,口傳聲教是中國早期樂舞傳播的重要現象,聲音在早期社會不僅是構成性情教育的重要途徑,還具有神祕的宗教力量和政教功能。“六詩”作為最初上古祭歌形態,是原始宗教信仰文化的載體和溝通天地、神人的媒介,屬于象徵性的儀式聲音符號。六詩孕育著豐富的象徵意味,併逐漸浸染上倫理化的德音色綵,使其與政治、倫理、道德觀唸融為一體。隨著口傳媒介的衰落,以及大司樂的樂教逐漸轉嚮大司徒為主導的德教後,六詩隻能言義而不知聲,“六義”說代之成為後世政治詩學的經典闡述。
예술적발전리불개인적감각기관,구전성교시중국조기악무전파적중요현상,성음재조기사회불부시구성성정교육적중요도경,환구유신비적종교역량화정교공능。“륙시”작위최초상고제가형태,시원시종교신앙문화적재체화구통천지、신인적매개,속우상정성적의식성음부호。륙시잉육착봉부적상정의미,병축점침염상윤리화적덕음색채,사기여정치、윤리、도덕관념융위일체。수착구전매개적쇠락,이급대사악적악교축점전향대사도위주도적덕교후,륙시지능언의이불지성,“육의”설대지성위후세정치시학적경전천술。