现代哲学
現代哲學
현대철학
Modern Philosophy
2014年
2期
65~71
,共null页
《瑜伽师地论》 时间 三世 结构 比较
《瑜伽師地論》 時間 三世 結構 比較
《유가사지론》 시간 삼세 결구 비교
本文从现象学的角度疏理和分析《瑜伽师地论》关于时间结构的思想,并与胡塞尔现象学的时间结构进行简要的比较.瑜伽行派把客观时间还原为时间心识,它是一种属于心不相应行法的假有法,依于心识流中的种子流与现行流的生、住、异、灭四相而得以可能.四相显现为过去、现在、未来三世,心识的灭相显现为过去,住、异二相显现为现在,生相显现为未来.时间心识具有三重三世的结构：种子三世、种现三世和现行三世.这三重三世是识体验的时间,是一种“能-所”相对的时间,是非本原的时间.瑜伽行派认为要超越识体验而进入智体验,智体验中的“离能-所”的时间才是本原的时间.
本文從現象學的角度疏理和分析《瑜伽師地論》關于時間結構的思想,併與鬍塞爾現象學的時間結構進行簡要的比較.瑜伽行派把客觀時間還原為時間心識,它是一種屬于心不相應行法的假有法,依于心識流中的種子流與現行流的生、住、異、滅四相而得以可能.四相顯現為過去、現在、未來三世,心識的滅相顯現為過去,住、異二相顯現為現在,生相顯現為未來.時間心識具有三重三世的結構：種子三世、種現三世和現行三世.這三重三世是識體驗的時間,是一種“能-所”相對的時間,是非本原的時間.瑜伽行派認為要超越識體驗而進入智體驗,智體驗中的“離能-所”的時間纔是本原的時間.
본문종현상학적각도소리화분석《유가사지론》관우시간결구적사상,병여호새이현상학적시간결구진행간요적비교.유가행파파객관시간환원위시간심식,타시일충속우심불상응행법적가유법,의우심식류중적충자류여현행류적생、주、이、멸사상이득이가능.사상현현위과거、현재、미래삼세,심식적멸상현현위과거,주、이이상현현위현재,생상현현위미래.시간심식구유삼중삼세적결구：충자삼세、충현삼세화현행삼세.저삼중삼세시식체험적시간,시일충“능-소”상대적시간,시비본원적시간.유가행파인위요초월식체험이진입지체험,지체험중적“리능-소”적시간재시본원적시간.
