社会科学辑刊
社會科學輯刊
사회과학집간
Social Science Journal
2014年
2期
186~193
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“诗味论” “五行学说” “五体”结构 “声亦如味” “诗以声为用”
“詩味論” “五行學說” “五體”結構 “聲亦如味” “詩以聲為用”
“시미론” “오행학설” “오체”결구 “성역여미” “시이성위용”
“诗味论”的产生有着深远的理论背景,悠久的民族文化传统和特有的思维方式是“诗味论”形成的思想来源.上古“五行学说”与“声、色、味、时”的“五体”结构为“声”与“味”的联系提供了中国式哲学的逻辑前提,“声亦如味”、“诗以声为用”为“诗味论”的形成做好了充分的理论准备,作为听觉的“声”和作为味觉的“味”最终在“诗”中发生“感觉挪移”,“诗声”有了味道,“诗味论”成为中国传统诗学中影响深远、独具特色的重要理论.在诗的世界里,诉诸“诗声”的味道是“情感”,诗的味道即是情感的味道,“情感”是“诗味论”的理论本质.
“詩味論”的產生有著深遠的理論揹景,悠久的民族文化傳統和特有的思維方式是“詩味論”形成的思想來源.上古“五行學說”與“聲、色、味、時”的“五體”結構為“聲”與“味”的聯繫提供瞭中國式哲學的邏輯前提,“聲亦如味”、“詩以聲為用”為“詩味論”的形成做好瞭充分的理論準備,作為聽覺的“聲”和作為味覺的“味”最終在“詩”中髮生“感覺挪移”,“詩聲”有瞭味道,“詩味論”成為中國傳統詩學中影響深遠、獨具特色的重要理論.在詩的世界裏,訴諸“詩聲”的味道是“情感”,詩的味道即是情感的味道,“情感”是“詩味論”的理論本質.
“시미론”적산생유착심원적이론배경,유구적민족문화전통화특유적사유방식시“시미론”형성적사상래원.상고“오행학설”여“성、색、미、시”적“오체”결구위“성”여“미”적련계제공료중국식철학적라집전제,“성역여미”、“시이성위용”위“시미론”적형성주호료충분적이론준비,작위은각적“성”화작위미각적“미”최종재“시”중발생“감각나이”,“시성”유료미도,“시미론”성위중국전통시학중영향심원、독구특색적중요이론.재시적세계리,소제“시성”적미도시“정감”,시적미도즉시정감적미도,“정감”시“시미론”적이론본질.
