世界宗教研究
世界宗教研究
세계종교연구
Studies in World Religions
2014年
2期
121~129
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上帝 祖先 信仰实践 社会结构 主位 客位
上帝 祖先 信仰實踐 社會結構 主位 客位
상제 조선 신앙실천 사회결구 주위 객위
中国农民长期受“分散性宗教”影响较大,重祖先和人伦,其根基是“差序格局”和“伦理本位”的社会结构.当代乡村社会结构出现了“工具性圈层格局”和“核心家庭本位”等新特征,人伦关系不再具有准宗教功能.“制度性宗教”有了“市场”,但农民基督徒的信仰实践仍处在“上帝”与“祖先”之间.由此,简单将之视为“封建迷信”或“西方工具”,有偏重“客位”而缺乏“主位”视角之嫌,甚或也有损社会和谐.
中國農民長期受“分散性宗教”影響較大,重祖先和人倫,其根基是“差序格跼”和“倫理本位”的社會結構.噹代鄉村社會結構齣現瞭“工具性圈層格跼”和“覈心傢庭本位”等新特徵,人倫關繫不再具有準宗教功能.“製度性宗教”有瞭“市場”,但農民基督徒的信仰實踐仍處在“上帝”與“祖先”之間.由此,簡單將之視為“封建迷信”或“西方工具”,有偏重“客位”而缺乏“主位”視角之嫌,甚或也有損社會和諧.
중국농민장기수“분산성종교”영향교대,중조선화인륜,기근기시“차서격국”화“윤리본위”적사회결구.당대향촌사회결구출현료“공구성권층격국”화“핵심가정본위”등신특정,인륜관계불재구유준종교공능.“제도성종교”유료“시장”,단농민기독도적신앙실천잉처재“상제”여“조선”지간.유차,간단장지시위“봉건미신”혹“서방공구”,유편중“객위”이결핍“주위”시각지혐,심혹야유손사회화해.
