文史哲
文史哲
문사철
Journal of Literature,History and Philosophy
2014年
3期
31~53
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顾颉刚叙事 《汉书》 一代始末 “汉书本”《世经》 编年 编统
顧頡剛敘事 《漢書》 一代始末 “漢書本”《世經》 編年 編統
고힐강서사 《한서》 일대시말 “한서본”《세경》 편년 편통
一部历史文本,在作者设定中,必有其“始”,亦有其“末”;而在传世的文本物质样式上,例如册次、卷次、页次,莫不反映此种“始”、“末”上的序次编列。从孔子《春秋》开始,便对“始”与“末”的书写笔法赋予了高度的意义性。《史记》继承了这一书写的特性,班固笔下的《汉书》亦然。这个课题对班固而言,不止是一个历史问题,也是一个现在课题。班固如何思考他的“现在”?班固立于“东汉”如何呈现“西汉”于《汉书》的书写之中?过去学界对于“汉德”的研究,多从“五德终始”入手,这是受到“顾颉刚叙事”的影响。如果跳脱“近代史学”场域,自“汉书本”《世经》入手,转向古今视野中的“编年”与“编统”,则可以勾勒出一条“孔子”一“司马迁”一“刘歆”一“班固”的系谱构成。
一部歷史文本,在作者設定中,必有其“始”,亦有其“末”;而在傳世的文本物質樣式上,例如冊次、捲次、頁次,莫不反映此種“始”、“末”上的序次編列。從孔子《春鞦》開始,便對“始”與“末”的書寫筆法賦予瞭高度的意義性。《史記》繼承瞭這一書寫的特性,班固筆下的《漢書》亦然。這箇課題對班固而言,不止是一箇歷史問題,也是一箇現在課題。班固如何思攷他的“現在”?班固立于“東漢”如何呈現“西漢”于《漢書》的書寫之中?過去學界對于“漢德”的研究,多從“五德終始”入手,這是受到“顧頡剛敘事”的影響。如果跳脫“近代史學”場域,自“漢書本”《世經》入手,轉嚮古今視野中的“編年”與“編統”,則可以勾勒齣一條“孔子”一“司馬遷”一“劉歆”一“班固”的繫譜構成。
일부역사문본,재작자설정중,필유기“시”,역유기“말”;이재전세적문본물질양식상,례여책차、권차、혈차,막불반영차충“시”、“말”상적서차편렬。종공자《춘추》개시,편대“시”여“말”적서사필법부여료고도적의의성。《사기》계승료저일서사적특성,반고필하적《한서》역연。저개과제대반고이언,불지시일개역사문제,야시일개현재과제。반고여하사고타적“현재”?반고립우“동한”여하정현“서한”우《한서》적서사지중?과거학계대우“한덕”적연구,다종“오덕종시”입수,저시수도“고힐강서사”적영향。여과도탈“근대사학”장역,자“한서본”《세경》입수,전향고금시야중적“편년”여“편통”,칙가이구륵출일조“공자”일“사마천”일“류흠”일“반고”적계보구성。