CAJ | 학술논문

家庭伦理的反馈模式及其内在的孝道理念并非儒家的创设，而是被写入儒学文本的历史。它又在当代民众的日常生活中滋生出来。儒学文本上的孝道理念出现在司法判决书上，说明法官把儒学文本视为孝道理念的权威表达，并且要借用权威表达来加强判决的权威性。涉孝纠纷一旦出现就表明，仅凭自然的血缘亲情来维持代际关系并不可靠．因而权利话语和伦理话语成为民众解决代际关系问题的两种备选方案。中国何以会出现代际法律制度．仅仅只是中国的立法对中国的儒家化代际伦理制度做了法律上的修辞而已．使得权利话语优先被选只是为了促使伦理话语优先被选，继而意味着“制定法之治”与“法治国之治”两种法治观要由前者转向后者。
가정윤리적반궤모식급기내재적효도이념병비유가적창설，이시피사입유학문본적역사。타우재당대민음적일상생활중자생출래。유학문본상적효도이념출현재사법판결서상，설명법관파유학문본시위효도이념적권위표체，병차요차용권위표체래가강판결적권위성。섭효규분일단출현취표명，부빙자연적혈연친정래유지대제관계병불가고．인이권리화어화윤리화어성위민음해결대제관계문제적량충비선방안。중국하이회출현대제법률제도．부부지시중국적입법대중국적유가화대제윤리제도주료법률상적수사이이．사득권리화어우선피선지시위료촉사윤리화어우선피선，계이의미착“제정법지치”여“법치국지치”량충법치관요유전자전향후자。