东南学术
東南學術
동남학술
Southeast Academic Research
2014年
3期
208~213
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中国经史学研究 章太炎经学研究 今古文经学观
中國經史學研究 章太炎經學研究 今古文經學觀
중국경사학연구 장태염경학연구 금고문경학관
作为清学正统派之殿军,清末民初著名经史学家,章太炎著述颇丰且思想深邃。作为其学术奠基之今古文经学观可谓其治学志趣、援经论政之历史注脚。章太炎自始就是一位坚定的经古文学者,他坚守古文家法但不泥古之,批判今文经学而兼采之,认为公羊学牵强附会致使国史中斩,而研究《春秋》必以《左传》为本,对今文经学独尊《春秋公羊传》及孔子作六经的主张以及晚清今经文学的微言大义中之不遵史实、牵强附会等给予坚决批判,章太炎批驳今文经学,主要针对其学术基本立场和观念,这种学术态度已经走出了传统学术派别之争的藩篱。章太炎经学理念的另一重要特色是倡导经世致用之学而切其时要,主张“六经皆史传统”而光大之。章太炎主张经学即史学,发扬国学,即从史学出发,以史学保持国性,以史学培养国民道德操守,用国学塑造国魂,力求用经史之文化以求拒侵抗敌,复兴文化,重塑道德。
作為清學正統派之殿軍,清末民初著名經史學傢,章太炎著述頗豐且思想深邃。作為其學術奠基之今古文經學觀可謂其治學誌趣、援經論政之歷史註腳。章太炎自始就是一位堅定的經古文學者,他堅守古文傢法但不泥古之,批判今文經學而兼採之,認為公羊學牽彊附會緻使國史中斬,而研究《春鞦》必以《左傳》為本,對今文經學獨尊《春鞦公羊傳》及孔子作六經的主張以及晚清今經文學的微言大義中之不遵史實、牽彊附會等給予堅決批判,章太炎批駁今文經學,主要針對其學術基本立場和觀唸,這種學術態度已經走齣瞭傳統學術派彆之爭的藩籬。章太炎經學理唸的另一重要特色是倡導經世緻用之學而切其時要,主張“六經皆史傳統”而光大之。章太炎主張經學即史學,髮颺國學,即從史學齣髮,以史學保持國性,以史學培養國民道德操守,用國學塑造國魂,力求用經史之文化以求拒侵抗敵,複興文化,重塑道德。
작위청학정통파지전군,청말민초저명경사학가,장태염저술파봉차사상심수。작위기학술전기지금고문경학관가위기치학지취、원경론정지역사주각。장태염자시취시일위견정적경고문학자,타견수고문가법단불니고지,비판금문경학이겸채지,인위공양학견강부회치사국사중참,이연구《춘추》필이《좌전》위본,대금문경학독존《춘추공양전》급공자작육경적주장이급만청금경문학적미언대의중지불준사실、견강부회등급여견결비판,장태염비박금문경학,주요침대기학술기본립장화관념,저충학술태도이경주출료전통학술파별지쟁적번리。장태염경학이념적령일중요특색시창도경세치용지학이절기시요,주장“육경개사전통”이광대지。장태염주장경학즉사학,발양국학,즉종사학출발,이사학보지국성,이사학배양국민도덕조수,용국학소조국혼,력구용경사지문화이구거침항활,복흥문화,중소도덕。