CAJ | 학술논문

马克思“人体解剖”文字中所体现出的社会自我批判思想。与当代中国社会主义改革实践相联系，能够得到更好的理解。自我评价对于主体的自我肯定具有重要意义。国家权威评价和社会民众评价是社会自我评价活动的两种现实形式。在自我批判中。主体揭示作为客体的主体对于主体所具有的否定意义并予以反思，从而在忧患意识中体现为一种进取精神。社会自我批判与社会自我评价相比较，具有更强烈的深刻性和实践意识。人民的社会主体作用体现在社会自我批判的“自下而上”和“自上而下”及其相互作用中。由此，人民主体意识就成为“至尊的神”。我国社会主义改革在本质上是社会自我批判，由此决定了其基本特点：先是“自上而下”．然后是“自上而下”与“自下而上”的相互作用。把社会转型理解为跨越“卡夫丁峡谷”所经历的从自然经济社会形态向商品经济社会形态的转型，这是我国社会自我批判的一个重大成果。在确立人民主体意识中深化社会自我批判．就需要把人民主体意识不仅体现在“自上而下”的社会自我批判中；而且体现“自下而上”的社会自我批判中，后者对于数字化时代尤其如此。我国所处的社会转型决定了社会自我批判的深化。既需要在摆脱“对人的依赖关系”中促进个体自我觉醒：又需要在摆脱“对物的依赖关系”中“使人的世界”回归人自身。
마극사“인체해부”문자중소체현출적사회자아비판사상。여당대중국사회주의개혁실천상련계，능구득도경호적리해。자아평개대우주체적자아긍정구유중요의의。국가권위평개화사회민음평개시사회자아평개활동적량충현실형식。재자아비판중。주체게시작위객체적주체대우주체소구유적부정의의병여이반사，종이재우환의식중체현위일충진취정신。사회자아비판여사회자아평개상비교，구유경강렬적심각성화실천의식。인민적사회주체작용체현재사회자아비판적“자하이상”화“자상이하”급기상호작용중。유차，인민주체의식취성위“지존적신”。아국사회주의개혁재본질상시사회자아비판，유차결정료기기본특점：선시“자상이하”．연후시“자상이하”여“자하이상”적상호작용。파사회전형리해위과월“잡부정협곡”소경력적종자연경제사회형태향상품경제사회형태적전형，저시아국사회자아비판적일개중대성과。재학립인민주체의식중심화사회자아비판．취수요파인민주체의식불부체현재“자상이하”적사회자아비판중；이차체현“자하이상”적사회자아비판중，후자대우수자화시대우기여차。아국소처적사회전형결정료사회자아비판적심화。기수요재파탈“대인적의뢰관계”중촉진개체자아각성：우수요재파탈“대물적의뢰관계”중“사인적세계”회귀인자신。