CAJ | 학술논문

当叔本华以“意志”为本体来诠释人和世界的存在时，他的目的是要从根基上瓦解传统意识主体哲学。他的作为意志和表象的身体理论也就是这样被提出的。也正是基于这一理论，一方面，叔本华意欲拯救欧洲从中世纪以来就虚弱的身体文化，再现生机勃勃的自然、社会历史和人生的绚丽舞台，但另一方面，他也据此得出了悲情人生的结论。从初始对生命意志的肯定到后来又回到对生命意志的否定，反映了叔本华哲学从传统到现代的过渡性质和特点。深刻领会叔本华作为意志本体的身体理论，对于我们理解当代方兴未艾的身体文化思潮、对于树立积极健康的人生观，具有重大的理论和现实意义。
당숙본화이“의지”위본체래전석인화세계적존재시，타적목적시요종근기상와해전통의식주체철학。타적작위의지화표상적신체이론야취시저양피제출적。야정시기우저일이론，일방면，숙본화의욕증구구주종중세기이래취허약적신체문화，재현생궤발발적자연、사회역사화인생적현려무태，단령일방면，타야거차득출료비정인생적결론。종초시대생명의지적긍정도후래우회도대생명의지적부정，반영료숙본화철학종전통도현대적과도성질화특점。심각령회숙본화작위의지본체적신체이론，대우아문리해당대방흥미애적신체문화사조、대우수립적겁건강적인생관，구유중대적이론화현실의의。