CAJ | 학술논문

基于“可视性政体”概念，本文将对帝制中国和欧洲基督教两种政体进行比较，同时回溯上古中国对死后世界和古希腊对罪恶审判想象的起源，以及救赎宗教和仪式对它们的深化。此时起，两种“可视性政体”即很不相同。末日审判和狂欢使得中国与欧洲相区别开来，在中国，既有对死者的审判和救赎，也强调驱鬼、保护世人。此外，与欧洲权力和财富可见的场景相比，中国皇帝有不可见的特点。但二者的地狱审判和死亡仪式，都是呈现一个看不见的世界的场合，在此人们讲述有关美德与救赎的说教性故事，并可直视帝国的审判及其反应。
기우“가시성정체”개념，본문장대제제중국화구주기독교량충정체진행비교，동시회소상고중국대사후세계화고희석대죄악심판상상적기원，이급구속종교화의식대타문적심화。차시기，량충“가시성정체”즉흔불상동。말일심판화광환사득중국여구주상구별개래，재중국，기유대사자적심판화구속，야강조구귀、보호세인。차외，여구주권력화재부가견적장경상비，중국황제유불가견적특점。단이자적지옥심판화사망의식，도시정현일개간불견적세계적장합，재차인문강술유관미덕여구속적설교성고사，병가직시제국적심판급기반응。