CAJ | 학술논문

本文力图在文本叙述的基础上探究荷马、希罗多德与修昔底德的“真实”表达，揭示从荷马的神话思维的经验式“真实”，经由希罗多德自然科学的理性式“真实”，到修昔底德政治哲学的思辨式“真实”发生的两次转变。荷马的“神赋论”、在场者的见证与强者话语表明，神话经验的叙述方式隐藏着道德批判与建构的目的。受自然哲学的影响，希罗多德以“histor”为基点，建立了以自然知识判断口述材料的“真实”评价原则，而修昔底德又在批判诗人与散文编纂学家的基础上，以其独特的叙事揭示“人性”造成的人类基本政治生活面貌，从“最伟大的战争”与“最大苦难”的双向论证中完成了向理性思辨之“真实”的过渡。
본문력도재문본서술적기출상탐구하마、희라다덕여수석저덕적“진실”표체，게시종하마적신화사유적경험식“진실”，경유희라다덕자연과학적이성식“진실”，도수석저덕정치철학적사변식“진실”발생적량차전변。하마적“신부론”、재장자적견증여강자화어표명，신화경험적서술방식은장착도덕비판여건구적목적。수자연철학적영향，희라다덕이“histor”위기점，건립료이자연지식판단구술재료적“진실”평개원칙，이수석저덕우재비판시인여산문편찬학가적기출상，이기독특적서사게시“인성”조성적인류기본정치생활면모，종“최위대적전쟁”여“최대고난”적쌍향론증중완성료향이성사변지“진실”적과도。